金克木 （1912年8月14日—2000年8月5日），字 止默 ，笔名 辛竹 ，男，祖籍 安徽 寿县 ，生於 江西 ，中国诗人、散文家、翻译家、学者 [1] 、梵学研究、印度文化研究家。 曾任 九三学社中央 常务委员、宣传部长， 全国政协 第三至第七届委员会委员 [2] 。 临终遗言："我是哭着来，笑着走" [3] 。 生平 1930年到 北平 求学。 1935年在 北京大学 图书馆 任馆员，自学多国 语言 ，开始 翻译 和 写作 。 1938年到 香港 任《 立报 》国际新闻编辑。 1939年任 湖南桃源女子中学 英文教师，兼任 湖南大学 法文 讲师。 1941年到 印度 ，任 加尔各答 《 印度日报 》编辑。
【庚金是什么意思】 庚金主宰天地肃杀的权柄，主人间兵革之变——战争和军事。 它的相同象在天是风刀霜剑——清冷肃杀;在地是金铁——铮铮铁骨，称为阳金。 它的禄 (即地支上的根基)在申，申是刚硬的金，最喜欢戊土来相生，而畏惧遇到癸水沉溺。 庚金长生于巳，因为巳中伏藏的戊土能生庚金，属于阳土生阳金;巳又是炉冶之火，锻炼庚金，才能成就钟鼎之器，而叩之有声，如果遇到水、土沉埋那么庚金就不能发声了，这就是所谓"金实无声"。 强金不畏火反而喜欢火的锻炼，畏惧水、土的羁縻，掩没金清亮的本性。 到达"子"的时、地，那是水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦容易遭到沉溺的祸 庚金火万物类象 五行：阳金。
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五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。 循環の順序には、木は土に、土は水に、水は火に、火は金に、金は木に勝つとして木金火水土の順番とする相剋（勝）説と、木は火を、火は土を、土は金を、金は水を、水は木を生ずるとして木火土金水の順とする相生説とがあります。 その後、中国戦国時代の陰陽家・騶衍（すうえん）が、歴代王朝の交替に相克説（相勝）を用い、漢の時代には五行説は陰陽説と結合して医学や暦法などにも取り入れられ、陰陽五行説となりました。 (c)Shutterstock.com 5つの元素
第一種為無蓋子型的圓形盆子，主要用於招財運。 這種聚寶盆通常比較淺且較大，能夠容納更多的財寶。 擺放時需要注意擺放的位置和方向，能夠最大化地提升財運。 第二種是有蓋子型的球形盆子。 這種聚寶盆一般比較小巧，可以將財運聚集在一起，讓財寶更加穩定。 在擺放時，需要注意選擇合適的方位和配合其他風水佈局，才能發揮最大效果。 第三種是有流水型的圓形或其他形狀的盆子，主要用於做店面生意轉財運。 這種聚寶盆通常擺放在店門口或收銀臺等位置，擺放時需要注意方向和水流，能夠吸引更多的客戶和財寶。 此外，需要定期清理和維護，保持盆內的水質清潔，才能夠保持良好的風水效果。 第四種我手工創作的多寶格聚寶盆，仿造乾隆時期的多寶格大小，放在木格子裡，隨時可以挑選不同的寶物於手中把玩。
「夜媽媽好驚有第二條喺附近，唔敢去厠所……」 一名居住公屋10樓的網民於facebook發帖，指在家中廁所發現一條蜈蚣。 （Facebook圖片） 網民：似跳舞畀你睇 帖文引起熱議，不少網民留言笑指蜈蚣「生猛如入電」，「好似跳舞畀你睇咁」、「Moon Walk」、「佢挑釁你咁喎」。 有人指出蜈蚣出現通常「成雙成對」，提醒事主要留神；網民紛紛集思廣益，提出不同殺滅蜈蚣的迷思及建議不同方法。 +4 專家：10樓有蜈蚣不常見 滅蟲專家任永強接受《晴報》訪問時表示，蜈蚣喜歡潮濕陰暗環境，主要進食枯葉、泥土中微生物、幼細昆蟲維生，較常在郊外或村屋周圍遇見，並經由從門窗罅隙，或由渠喉從化糞缸或污水缸入屋，出現在廁所馬桶、廚廁去水位、洗手盆等。 對於有蜈蚣出現在10樓住宅，任永強坦言並不常見。
先畫一張客廳八個方位平面圖，詳細標示門和窗户位置，客廳分成九等份，標示出人生八大欲求對應方位。 畫出客廳中心點，然後羅盤定出客廳方位，是大門位置。 後可五行相生相剋原理催化人生八大欲求。 正北，事業運，黑色和藍色 檢查客廳正北方位的佈置。 正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。 這個方位放置屬水物品對居住者 事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車。 或者放置黑色金屬飾品可以，因為金能生水。 正南，聲名運，紅色 正南方位佈置風水會家庭帶來聲名和肯定，是負責生計家長。 正南方屬火行，喜用色是紅色。 適合懸掛鳳凰 、火鶴或日出圖畫。 紅色地毯或紅色木製裝飾品（因為木能生火）。 這個方位裝設照明燈可增加聲名運。 如果要這個位置擺鏡子，務擺一面小鏡子， 因為鏡子屬水，而水會滅火，聲名運勢。
五行神，指的是：東方 木神 句芒 、南方火神 祝融 、西方金神 蓐收 、北方水神 共工 /玄冥、中央 土神 后土 。 唐代 丘光庭 《兼明書·五行神》：明曰：" 木神 曰 勾芒 ， 火神 曰 祝融 ， 土神 曰后土， 金神 曰蓐收，水神曰玄冥。 土神獨稱後者，後，君也，位居中，統領四行，故稱君也。 "或問曰："據此， 后土是五行之神，漢代立 后土祠 於 汾陽 ，祀何神也？ "答曰："三代已前無此禮， 蓋出一時之 制耳 。 其祀當廣祀 地神 ，即如《 月令 》所祀皇地祗者也。 " 《 左傳 ·昭公二十九年》："故有五行之官，是謂五官。 實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。 社稷五祀，是尊是奉。 木正 曰句芒， 火正 曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。 " 中文名 五行神 相關人物
西王母 ，是 中国神话 和 中国民间信仰 的 女神 ，也是 道教 的 女仙 。 早在 殷商 卜辞中，就有"西母"之称，学者 陈梦家 认为这指的就是西王母 [2] 。 根據山海經記載西王母其状如人，但又长相奇特，以豹尾虎齒且善啸的形象出现。 是与人首蛇身的 女娲 、人首鳥身的 九天玄女 类似的兽形女神，在后世和女娲、九天玄女一样逐漸演變為人形姿态的神灵，成為中國神話中最重要的女神之一。 西王母居於 崑崙山 上的 瑤池 ，和 東王公 相對應。 近代由於 羅教 系民間秘密宗教的盛行，許多人把 無生老母 與西王母視為同一神，號稱「 母娘 」。 名称 西王母又稱為" 王母娘娘 "、" 瑶池金母 "、" 金母元君 "、" 西靈王母 " [3] 、" 西瑶仙姥 " [4] 、" 無極聖母 " [5] 。
